Karadeniz'in meşhur tatlıları. Limon apart mersin.

Goethe nin uzun zamandan beri üzerinde durduğu ve incizap duyduğu, kendini devamlı meşgul eden, bir düşünce vardı. Bu düşünceyi, bu toplantı dönüşünde tekrarladı : bütün nebatların (bitkilerin) arkasında, onların neş et ettiği aslî bir fenomen olarak, aslî bir nebatın (Urpflanze) bulunması lâzımdır. Felsefî sahadan gelen Schiller, bu görüşü dikkatle dinliyordu. Cevabı, şu oldu : Bu aslî bir nebat, artık tecrübî (ampirik) sâha ile ilgisi olmıyan bir şeydir. Bu, artık, bir ide dir. Goethe, böyle bir mukabele ile karşılaşacağını tahmin etmediği için onun da cevabı şu oldu : iyi ya, demek ki bilmeden (farkında olmadan), bir takım idelere sâhipmişim. Bir az canı sıkılmış bir kimsenin edasını taşıyan bu cevaba rağmen, Schiller in mukabelesi tesirini göstermişti. Bu hâdiseyi müteakip, Goethe ve Schillerin, gerek mektuplarında gerek konuşmalarında, yaptıkları fikir teatisinde, ide ve tecrübenin (ampirik âlemin, tabiatın), felsefe ve tabiat ilminin, iç âlem ve dış âlemin, bir vahdet hâlinde belirmeğe ve rasanet kespetmeğe başladığını ve kespettiğini de görüyoruz. full film izle , film izle , karadeniz'in meşhur tatlıları türkçe dublaj film izle . Ve bu mevzudaki görüşüne bir mekniyetin (imanansın) hâkim olduğu görülür. Goethe ye göre, bilginin bir tek kaynağı vardır. o da, tecrübî âlemdir ve ideler âlemi, bu tecrübî âlemde, hayatın canlı dinamizminde, hayatla dolup taşan dimansiyonda mekindir ve orada oluşur ( gepraegte Form, die lebend sich entwickelt). Lâkin, şunu ilâve edelim ki Goethe, tecrübî âlemde, kâinatta veya tabiatta mekîn olduğunu ileri sürdüğü ideleri, tabiatın içinde inhilâl ettirmemekte, daha ziyade tabiat ile ruh ve idenin ahenkli vahdeti görüşünü terviç ve müdafaa etmektedir. Kendisinin bu düşüncesini, şu şekilde de ifade eylemek mümkündür: tefekkür ve hassasiyet (müşahede, hassî idrâk) birbirinin zıddı değildir. Kabak karadeniz'in şayan tarifi.